قال السّيوطي في « تدريب الراوي » ( 1 / 195 ) « قال الحافظ ابن حجر : إذا قال الحافظ المطّلع الناقد في حديث : ( لا أعرفه ) ، اعتمد ذلك في نفيه » ، قال السّيوطي عقبه : « لأنه بعد تدوين الأخبار ، والرّجوع إلى الكتب المصنّفة ، يبعد عدم الاطّلاع من الحافظ الجهبذ على ما يورده غيره ، فالظاهر عدمه » . لا بأس به : هذا اللّفظ من المرتبة الثانية من مراتب التعديل عند ابن أبي حاتم ، وابن الصّلاح ، ومن الثالثة عند الحافظ الذهبي ، والعراقي ، ومن الرابعة عند السّيوطي ، ومن الخامسة عند الحافظ السّخاوي . وهو عند الإمام يحيى بن معين وعبد الرحمن بن إبراهيم دحيم بمعنى : ثقة . قال أبو بكر بن أبي خيثمة : قلت ليحيى بن معين : إنّك تقول : ( فلان ليس به بأس ) ، و ( فلان ضعيف ) ؟ قال : « إذا قلت : ( ليس به بأس ) فهو ثقة ، وإذا قلت لك : ( هو ضعيف ) فليس هو بثقة ، ولا يكتب حديثه » ( تاريخ ابن أبي خيثمة : ص : 315 ) . وقال أبو زرعة الدّمشقيّ : قلت لعبد الرّحمن بن إبراهيم : ما تقول في عليّ بن حوشب الفزاريّ ؟ قال : « لا بأس به » ، قلت : ولم لا تقول ( ثقة ) ولا تعلم إلا خيرا ؟ قال : « قد قلت لك : إنّه ثقة » ( تاريخ أبي زرعة : 1 / 395 ) . ولك أن تقول : إنّما جعلها ابن معين ودحيم تساوي الوصف بقولهم : ( ثقة ) ، على اعتبار أنّها مرتبة من مراتب الثّقات ، لا أنّها تعادلها من كل وجه عند الإطلاق .